中國古代建筑的磚雕門樓，在不同的地域、地區(qū)有著不同的特點(diǎn)和風(fēng)格，磚雕門樓的式樣、造型、風(fēng)格各異。門樓是人們居住的室內(nèi)與外界的出入口，是居住的建筑中不可缺少的重要組成部分，是出入的必經(jīng)之路。戶為單扇，門為雙扇。作為出入的門戶又被稱為、門面、門臉，說明人們對門的重視，在中國古代建筑中門表現(xiàn)得最為精彩。

吳中區(qū)木瀆鎮(zhèn)南街４５號馮家璉先生的住宅，是一幢明代晚期的建筑，迄今已有四百多年的歷史了。在這幢現(xiàn)存的兩進(jìn)房屋的小型住宅里，卻有著一座藏魂魄于實(shí)物，納靈秀于鬼工的磚雕門樓。這座門樓不僅歷史悠久，雕琢精湛，而且保存完好，實(shí)為木瀆鎮(zhèn)現(xiàn)存門樓中的上乘之作。在傳統(tǒng)住宅建筑中，門樓起著防衛(wèi)、裝飾、美化生活的作用，是物質(zhì)文化，同時(shí)也是以物喻義、表示意趣的精神文化。香山幫的能工巧匠，六百多年來，在蘇州一帶建造了許多門樓，唯有這座馮家門樓的上方和右兜肚中的飾物，物異貌奇，與眾不同而獨(dú)具個(gè)性。 

馮宅門樓的雕刻，集中布施于上方、中方、下方和左右兜肚等處。門樓上方浮雕天鵝、云朵的壽字。四只凌空翱翔的天鵝，其首足翅膀或伸或展，或仰或俯，個(gè)個(gè)體態(tài)矯健，姿勢優(yōu)美。整個(gè)畫面滿布云朵，作者將自然形態(tài)的云彩，進(jìn)行藝術(shù)處理，變成一種裝飾化的云朵紋樣。三個(gè)篆體壽字雕在濃重的云紋之中，是高壽的意思。而天鵝與添我是諧音。因此這方磚雕的潛臺詞就是添我高壽。突破了松鶴延壽的老框框，真是別出心裁。門樓中方浮雕“貽厥孫謀，四個(gè)楷體”大字?！对?大雅-文王有聲》篇中有“貽厥孫謀，以燕翼子”之句。是為子孫留下善計(jì)，使子孫安居的意思。門樓下方浮雕鯉魚、龍門、云紋、水紋、螃蟹、水草等物。鯉魚跳龍門是這方磚雕的主題。一群姿態(tài)各異、生動(dòng)傳神的鯉魚，在驚濤駭浪之中不屈不撓地向龍門跳去，跳過龍門就升華成龍。這個(gè)龍門就是科舉試場的代名詞，所以鯉魚跳過龍門，就成為古代文人改變處境，躋身統(tǒng)治階層的象征。螃蟹雕在下方的右側(cè)角，在構(gòu)圖上它是陪襯之物，然而它也有自身的意義。螃蟹最突出的部位是背甲。古人說：凡物首出群類曰甲，甲又是十干之首，顯然這是比興寓托，祝愿考生在科舉考試中得中頭名。水，是下方磚雕中最精彩的部分。作者運(yùn)用蜿蜒曲折的線條，創(chuàng)造出水流湍急而奔涌、激浪暴烈而旋轉(zhuǎn)的跳蕩水勢，在動(dòng)感中給人以力量無比強(qiáng)大的剛勁之美。門樓的右兜肚里，雕有鵜鶘、戴勝、以及比擬為節(jié)操剛直的竹子，還有象征榮華富貴的牡丹和高潔超脫的菊花。鵜鶘的翅膀直向上升，一足落地，長嘴向后仰展，皮囊畢露。鵜鶘體態(tài)似鳳，清雅秀美。三根狀似曇花分枝的尾翎，張揚(yáng)有致，婀娜流暢。藝術(shù)形象之飄逸，往往使人誤認(rèn)它是鳳凰。雕刻在鵜鶘頭部上方的戴勝，俗稱山和尚。它的尾羽雕得格外長大，仿佛是另一只鵜鶘的嘴喙。戴勝體積雖小，但羽冠非常突出。鵜鶘和戴勝組合在一起，意為醍醐灌頂，佛教比喻以智慧灌輸于人，使人得到啟發(fā)而徹底醒悟。此方磚雕題材堪稱新穎別致。門樓的左兜肚里，浮雕鷺鷥和蓮花，意為一路連科，我國古代用科舉考試取士，苦苦耕讀的人，入得縣學(xué)方為秀才，鄉(xiāng)試首舉為解元，會試第一名為會元，殿試奪魁為狀元。在科場中連中三元，算是達(dá)到了登峰造極的地步?？萍戎傅燃墸种改攴?，如進(jìn)士為甲科，舉人為乙科，還有甲子、丁丑之類。所以生員考中了就叫登科。香山幫匠人的磚雕，素以線條蜿蜒有力、形象生動(dòng)傳神、風(fēng)格柔順秀逸、圖案寓意吉祥、情趣雅俗兼?zhèn)?、刀法灑脫而著稱于世。馮宅門樓生動(dòng)地表現(xiàn)了蘇州香山幫匠人的精湛磚雕技巧和高超藝術(shù)水平。